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王石:絕無(wú)可能重掌萬(wàn)科 今年房地產(chǎn)不太妙
業(yè)界觀(guān)點(diǎn) 2014年02月11日 來(lái)源:網(wǎng)易房產(chǎn) 我要評(píng)論 掃描到手機(jī)

王石回來(lái)了,在網(wǎng)易三樓的會(huì)議室給了眾多記者一個(gè)下馬威。

王石說(shuō),“這個(gè)問(wèn)題就到此為止。今天我們談的不是談這個(gè)話(huà)題,咱們先把這本書(shū)談完。敏感問(wèn)題你們(是不是覺(jué)得今天)就逮著老王(王石)了,你們不夠意思。讓人家來(lái)講,就是要?dú)⒛銈€(gè)出頭鳥(niǎo),我覺(jué)得你們是合謀?!?/p>

原因是采訪(fǎng)開(kāi)始,王石就被問(wèn)到了公民企業(yè)家對(duì)政治和公共領(lǐng)域的態(tài)度問(wèn)題。在沉默了數(shù)秒鐘,并談到他自己對(duì)企業(yè)家身份認(rèn)同的焦慮,以及對(duì)日本商人階層歷史的興趣之后,面對(duì)繼續(xù)的追問(wèn),他開(kāi)始針?shù)h相對(duì)。

“不要給我扯什么政治,不要給我扯那個(gè)”,王石說(shuō),“更多來(lái)講還是要尋求自身的保護(hù),而自身保護(hù)那就是你來(lái)如何行使權(quán)利,你的權(quán)利是什么,你是工商階層,那你的財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該有保證吧?如果財(cái)產(chǎn)權(quán)都得不到保證,其他的就無(wú)從談起。當(dāng)然作為記者、作為作家,知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該得到保證吧。實(shí)體產(chǎn)權(quán)不能得到保證,知識(shí)產(chǎn)權(quán)也不能得到保證,這是最大的問(wèn)題?!?/p>

接下來(lái)的采訪(fǎng)圍繞著企業(yè)家精神和他在海外的修學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行,當(dāng)然,他還是謹(jǐn)慎地透露了一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的判斷。

“絕無(wú)可能”重掌萬(wàn)科

王石一身深色西裝,里邊配白色襯衣,瘦小的體型和他的氣場(chǎng)形成明顯反差。在他直視提問(wèn)者和講話(huà)的時(shí)候,會(huì)用非常威嚴(yán)的眼神觀(guān)察對(duì)方,也時(shí)不時(shí)帶進(jìn)溫和而有領(lǐng)袖氣息的笑容,這更增加了他的氣場(chǎng)。

這個(gè)男人不是你在數(shù)小時(shí)之內(nèi)就能看懂的,他已經(jīng)習(xí)慣了不做他不愿意做的事。

王石此次之行是為他的《大道當(dāng)然》、《道路與夢(mèng)想》兩本書(shū)做宣傳,這兩本書(shū)講述了2013年之前王石與萬(wàn)科的經(jīng)歷,其中“大道當(dāng)然”出自萬(wàn)科之前的主題詞“大道當(dāng)然·精細(xì)致遠(yuǎn)”。

在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出新書(shū),難免引起諸多猜想,2011年開(kāi)始,王石正在淡出萬(wàn)科。

在一些人看來(lái),王石已經(jīng)成為萬(wàn)科的“太上皇”。他這次也被問(wèn)到其與萬(wàn)科的關(guān)系定位。坐在靠椅中的王石身子猛地挺起來(lái)說(shuō)“我是董事長(zhǎng)??!”但被問(wèn)到是不是還會(huì)重回總經(jīng)理的位置來(lái)直接管理萬(wàn)科時(shí),他又果斷的回答“絕無(wú)可能!”

事實(shí)上,就在不久之前,王石還參觀(guān)了萬(wàn)科第一個(gè)購(gòu)物中心。萬(wàn)科的員工私下說(shuō),“老王”不管具體事務(wù),只管進(jìn)軍海外等戰(zhàn)略層面的抉擇。

不過(guò)網(wǎng)易房產(chǎn)了解到,萬(wàn)科在舊金山的項(xiàng)目還沒(méi)有明確的收益回報(bào)跡象。盡管萬(wàn)科擁有該項(xiàng)目71.5%的股權(quán),但卻將操盤(pán)交給了鐵獅門(mén)。一位接近萬(wàn)科的人對(duì)網(wǎng)易房產(chǎn)說(shuō),萬(wàn)科“只是參合參合”。

伴隨著王石與郁亮的交接,萬(wàn)科的改革也被業(yè)內(nèi)解讀為“去王石化”,這種隱喻甚至上升到郁亮推廣馬拉松,與王石登山相區(qū)別。

王石的回答是,“郁亮登珠峰,加上馬拉松,給我有壓力了。年輕一代給我有挑戰(zhàn),現(xiàn)在我也準(zhǔn)備跑馬拉松?!?/p>

悲觀(guān)看待今年房地產(chǎn)

王石認(rèn)為他帶給了萬(wàn)科三樣寶貴的東西:現(xiàn)代企業(yè)制度、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)品牌。而放棄股權(quán)、親手建立了萬(wàn)科職業(yè)經(jīng)理人制度的王石,會(huì)讓萬(wàn)科徹底離開(kāi)他嗎?就像華盛頓將他所創(chuàng)立的帝國(guó)拱手讓給民主。

王石說(shuō),“我是有激情的理想主義者”,基督教文明給了他企業(yè)管理的思想啟迪。“了解現(xiàn)代文明,一點(diǎn)要了解西方的基督教文明”,“我去留學(xué)不是為了成為它”。

王石說(shuō),“大數(shù)據(jù)”時(shí)代對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式的改變,甚至?xí)a(chǎn)生比移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)更大的影響。

王石說(shuō),“14(2014)年的(房地產(chǎn))情況非常不妙?!彪S后他止住了這個(gè)話(huà)題。

采訪(fǎng)對(duì)話(huà):

Q:談一談你的商人身份定位吧。

A:我對(duì)日本比較感興趣,所以拿日本舉個(gè)例子。歷史上,日本的商人地位比中國(guó)還要低,武士階層看到不順眼的商人,往往說(shuō)動(dòng)手就動(dòng)手。還有人把中國(guó)商人和猶太人相比,認(rèn)為這兩者比較親近,但在經(jīng)商上也有不同。身份定位的問(wèn)題,解決的是從哪兒來(lái),到哪兒去的問(wèn)題。在中國(guó),現(xiàn)代商人不可以只是代表一個(gè)人,而應(yīng)該是代表一個(gè)階層。作為人,我關(guān)心的是對(duì)人權(quán)的尊重:假設(shè)是死刑犯,就要給予見(jiàn)面機(jī)會(huì),如果連這都無(wú)法保證,還可以保證什么呢?但作為商人,我關(guān)心的是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重,我的合法收益是否可以得到保證。

Q:書(shū)中所寫(xiě)事件中對(duì)你影響最大的是什么?

A:我是一個(gè)理想主義者,有激情的理想主義者。很多人都問(wèn),哈佛和劍橋怎么改變了我?但事實(shí)上,人到了三十歲,世界觀(guān)就已經(jīng)定型了,哈佛沒(méi)有改變我的世界觀(guān)。對(duì)我影響最大的,應(yīng)該是到深圳創(chuàng)業(yè)的那八個(gè)月的經(jīng)歷。其間的大起大落對(duì)我來(lái)說(shuō)受益無(wú)窮。在之后對(duì)我最重要的時(shí)期,就是1988年的文化改造,股票市場(chǎng)并購(gòu)反并購(gòu)的風(fēng)浪,以及目前萬(wàn)科多元化向?qū)I(yè)化改變的階段。

Q:怎么會(huì)想起寫(xiě)《大道當(dāng)然》這本書(shū)?

A:最初想放棄出書(shū)了,但一拖就沒(méi)有頭緒。之前第一版《道路與夢(mèng)想》我寫(xiě)的最后四年部分自己不是特別滿(mǎn)意,這一次的新版就改到了2010年。這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),是萬(wàn)科在上海世博會(huì)的亮相,也是我第二次登珠峰。2011年我就去哈佛了,所以接下來(lái)如果不寫(xiě)哈佛和劍橋讀者也會(huì)很失望。去年11月份到今年1月份,我都過(guò)著非常、非常辛苦的日子:白天的時(shí)候,我上午去和導(dǎo)師談話(huà),下午就泡在圖書(shū)館里,晚上才開(kāi)始寫(xiě)書(shū),一寫(xiě)就寫(xiě)到凌晨三點(diǎn)多,不知不覺(jué)就聽(tīng)見(jiàn)窗子外頭鳥(niǎo)也醒了,在叫了。

Q:您對(duì)宗教的興趣與管理企業(yè)有沒(méi)有關(guān)聯(lián)?

A:西方現(xiàn)代文明就是基于基督教文化的,從黑暗的中世紀(jì)到文藝復(fù)興,甚至連公益慈善也還是從宗教開(kāi)始的:修道院、大學(xué),哪一樣與宗教離得開(kāi)關(guān)系?了解現(xiàn)代的文明,一定要追溯到基督教,而現(xiàn)代企業(yè)也是這樣出來(lái)的,現(xiàn)代企業(yè)秉承的透明、平等原則都與基督教有關(guān)系。研究基督教,可以不從信仰,而從“為什么”的角度來(lái)探索。如果必須要選擇一種宗教來(lái)信仰的話(huà),我可能會(huì)選基督教的新教。倒不是說(shuō)對(duì)新教的教義有格外認(rèn)同,而是它的大玫瑰窗、唱詩(shī)班、繪畫(huà)等從美學(xué)的角度吸引我。

Q:能否談?wù)勚袊?guó)的企業(yè)家精神?

A:中國(guó)的城市化進(jìn)程破壞了很多原本的東西。萬(wàn)科也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,所以我們很忌諱介入城市拆遷。如果把中國(guó)的城市和國(guó)外的城市做個(gè)比較的話(huà),美國(guó)城市,波士頓、紐約、舊金山,這三個(gè)地方最具有企業(yè)家精神,底特律就比較欠缺,中國(guó)最具有企業(yè)家精神的城市應(yīng)該是深圳。目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家品牌40%都在深圳。一直以來(lái),它都是一個(gè)小政府大社會(huì)的城市,義工組織最發(fā)達(dá)、獻(xiàn)血小時(shí)數(shù)最多,這就是容易產(chǎn)生企業(yè)家精神的地方。什么是企業(yè)家精神?企業(yè)家精神說(shuō)白了,就是創(chuàng)新。馬云、馬化騰、張朝陽(yáng)的產(chǎn)品都是創(chuàng)新的最好代表,微信打倒QQ,也是創(chuàng)新精神的最好表現(xiàn)?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,企業(yè)家精神還包含資源的整合能力,比方說(shuō)雷軍的小米,就是整合資源能力的一個(gè)代表。

Q:2009年的時(shí)候,你出席《南方周末》的頒獎(jiǎng)活動(dòng),主辦方給了你三個(gè)標(biāo)簽選擇,“企業(yè)家”、“登山家”、“不行賄”,最后您選了“不行賄”,您還記得嗎?

A:后來(lái)在我的MBA課上,我跟學(xué)生講起這件事,問(wèn)臺(tái)下的人說(shuō),“誰(shuí)相信我絕對(duì)不行賄?”最后竟然只有一半人舉手。這件事你不會(huì)覺(jué)得荒唐嗎?可是荒唐的是誰(shuí)呢?荒唐的不是企業(yè)家和我,而是這個(gè)社會(huì)。但也就是因?yàn)檫@樣,在這種荒唐里堅(jiān)守的人才會(huì)顯得可貴。我的“不行賄”是可以追究的。不僅現(xiàn)在的可以追究,過(guò)去我的歷史也都可以。有人說(shuō)我不行賄,但我的手下有可能行賄。但對(duì)我來(lái)說(shuō),我的手下行賄和我行賄沒(méi)有區(qū)別。管理上做到保證不行賄是容易的,但不行賄還可以把生意做好不容易。

[責(zé)任編輯:李建楠]
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