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不能不承認，對于現(xiàn)時的“欲婚族”而言，房子已成為除了感情以外最折磨人的因素。很多人都以“丈母娘”這樣的流行語作為描繪現(xiàn)時社會現(xiàn)狀與傳統(tǒng)婚姻觀念的沖突。這并不能說是錯，但總感覺不是太到位。因為在我們受到的教育里，關于“民有恒產(chǎn)”的觀念中，可以看到“耕者有其田”，卻從來沒有見到過“婚者有其房”。雖然大部分的人都在畢其所能為買房結(jié)婚而努力，包括我自己在內(nèi)，但有時候卻十分的迷茫：為什么一定要買？租房不一樣是住嗎？但是，顯然“婚租”很不現(xiàn)實。

前幾天，與大學一位教授在探討這一問題時，他便提到了“婚買”與“婚租”在如今社會觀念中的區(qū)別。這位有名的教授認為，這既有中國傳統(tǒng)的落地生根觀念，但在另一方面也體現(xiàn)了當前人們對財富的“不安全感”。對于普通人而言，財富總是那么的迷人而易逝，像鈔票、汽車、珠寶等等，在渴望得到的同時卻又往往讓人感覺缺少可依賴性。“房產(chǎn)作為固定資產(chǎn)，卻恰恰能彌補這種安全感。”

對于“欲婚”一族的年輕人，這種不安全的感覺更加明顯。由于工作年限較短，“財富的積累仍是初級階段，但目前物價水平的增長速度卻遠比收入增長的快，錢越來越不值錢?！币虼?，對于剛踏入社會又有著結(jié)婚預想的青年而言，“房子”不僅僅是物質(zhì)，更重要的是精神的寄托。“擁有自己的房產(chǎn)，特別是男方，才能給對方及其家庭一種信賴感，才被認為值得依靠?！?/p>

這種理論在某種意義上是對目前購房者心態(tài)的一種易白的考量。其實，對于“租房”，很多領導和專家都曾提出，據(jù)目前土地保有量、房地產(chǎn)市場供應量、房地產(chǎn)供應價格等多個方面的綜合因素考慮，中國，特別是在一線大城市，能擁有自己一套物業(yè)的人遠比租房族要少。而前一段時間萬慶良市長都公開承認，他目前在廣州也沒有買房，只是租房。但是，現(xiàn)實肯“婚租”的人仍然少之又少，歸根結(jié)底還是觀念。可以預計，這種現(xiàn)狀在很長一段時間是無法改變，甚至更多的人寧愿選擇“丁克”也不愿意選擇“婚租”。這或者可以認為是具有“中國特色”的房產(chǎn)觀念。

既然觀念短時間無法更改，“婚買”已是必然，那么怎樣做才能使這個群體的住房需求真正得到滿足，怎樣才能使得“房子”不再成為欲婚一族的絆腳石？面對廉價房政策的不斷推廣，保障性住房制度的步入正軌，我們能否期待著一種新的住房制度的產(chǎn)生？一種針對年輕適婚群體的“保障性婚房”？其實這并非不可能。對于保障房而言，據(jù)教授分析，“目前界限仍非常的模糊，也有不少的漏洞，進行細分群體的規(guī)劃不但能使政策更有效，也更有可操作性。”

可以進一步思考，除了保障性政策以外，仍有更多的實現(xiàn)方式，比如“信用”。根據(jù)收入的曲線，從步入社會開始，在穩(wěn)定工作的前提下，隨著年限的增長，收入也在不斷增長。事實上，對于有實際結(jié)婚需求的年輕人而言，完全可以以透支未來消費力的“信用”形式進行購買“婚房”。蔣勁勁