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2001－？：我的婚姻我做主

這是一個(gè)規(guī)范日漸模糊的時(shí)代。

在選擇多元與社會(huì)寬容的同時(shí)，人們也不得不接受失范帶來的迷茫與痛苦。有人心生失落，有人焦慮不安，還有人索性將婚姻承載的意義悉數(shù)去除……

所幸的是，迷?；蛲纯嗟娜瞬⒎嵌鄶?shù)。

不幸的是，迷?；蛲纯嗟娜苏兊迷絹碓蕉唷?/p>

這個(gè)年代，與婚姻有關(guān)的少數(shù)派浮出水面：無子的“丁克”(DINK：Double Income No Kids)、無性的“丁斯”(DINS：Double Income No Sex)、拒絕廝守的“周末夫妻”、 不婚主義……

中國社會(huì)工作協(xié)會(huì)婚介行業(yè)委員會(huì)總干事、百合網(wǎng)CEO田范江從當(dāng)年創(chuàng)辦百合網(wǎng)的時(shí)候就一直對現(xiàn)代所呈現(xiàn)出的婚戀狀態(tài)感到疑惑，“為什么這么多優(yōu)秀的人都找不到合適的伴侶？為什么這么多婚姻會(huì)不幸福？”從業(yè)這么多年來，他一直在尋找答案，試圖幫助現(xiàn)代在愛情里打轉(zhuǎn)的男男女女?dāng)[脫這些漩渦。在這個(gè)過程中，他越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代婚姻的形態(tài)根本就沒有所謂的范本。“一元到多元的轉(zhuǎn)變，我們處在一個(gè)婚姻觀念大混沌的形態(tài)里。”

“這里面有一個(gè)值得深思的社會(huì)現(xiàn)象，多元化觀念在婚姻里面本質(zhì)上反映了社會(huì)的信仰缺失。每一個(gè)體系都有自己的婚姻觀，夫妻各自的家庭角色也都在其中被規(guī)定得很清楚。而現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)混亂的形態(tài)，國家現(xiàn)代化進(jìn)程很快，人們接觸到的理念和信息越來越多，以至于大家不知道該去信仰什么了。金錢、自由、情感還是責(zé)任？每個(gè)人的考量不同?！?/p>

2000年的一則消息多少有點(diǎn)令人沮喪。那一年，一位名叫阿爾維德·卡爾森的瑞典科學(xué)家因其對神經(jīng)傳遞物質(zhì)多巴胺的研究成果獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。借助卡爾森的研究成果，科學(xué)家們認(rèn)定，愛情實(shí)為人腦分泌多巴胺的結(jié)果，而這種化學(xué)物質(zhì)給人帶來的興奮感往往不會(huì)超過三年。

這項(xiàng)科學(xué)研究的一個(gè)副產(chǎn)品式的結(jié)論是：愛情難以成為婚姻的終極訴求。

現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人也并不把愛情當(dāng)作婚姻的終極訴求。2009年初，百合網(wǎng)等三家婚戀研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了2008年度《中國社會(huì)婚戀調(diào)查報(bào)告》?！秷?bào)告》顯示，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”仍是影響婚姻關(guān)系確立的首要因素，但除此之外，大部分年輕人在擇偶時(shí)還強(qiáng)調(diào)“門當(dāng)戶對”或“相似的家庭背景和生活環(huán)境”，認(rèn)同這兩項(xiàng)的受訪者比率之和達(dá)69%，而選擇“只要兩個(gè)人彼此相愛就好，其他無所謂”的僅有26%。顯然，在多數(shù)人眼里，日子是否能過好比愛情更為重要。

然而，“愛是一種無政府的力量，如果放任自流，它是不會(huì)安于法律和風(fēng)俗所規(guī)定的范圍的?！边@是羅素在半個(gè)多世紀(jì)前在《婚姻革命》里說的。半個(gè)世紀(jì)之后，在中國，一些人的愛情開始以“無政府”的方式蔓延。

在2009年《小康》聯(lián)合新浪網(wǎng)的調(diào)查中，60.8%的男性和47.9%的女性受訪者表示“經(jīng)歷過或渴望婚外戀”。與此相對應(yīng)的是，41.4%的男性和46.5%的女性受訪者表示“懷疑或曾經(jīng)懷疑配偶發(fā)生婚外戀”。忠誠與信任的缺失正在使這個(gè)年代的婚姻經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！盎橐霰緛砭筒皇侨诵缘漠a(chǎn)物，作為制度，它和人性中的很多東西是相悖的”。著名作家王海鸰在接受《小康》采訪時(shí)如是說。

于是在制度與人性的齟齬間，有人將婚姻賦期限地契約化?！盎橐龇☉?yīng)該明確規(guī)定，婚姻期最長不應(yīng)該超過三年，好了再續(xù)三年，不好拉倒重來?！薄吨袊诫x婚》中的劉東北這樣認(rèn)為。

也許以為如此的還有那些“閃婚”、“閃離”者，只是他們“締約”、“廢約”的速度實(shí)在太快，以至留給多數(shù)人的仍是費(fèi)解。

這個(gè)社會(huì)已經(jīng)越來越寬容。

“現(xiàn)代男女只要有感覺可能見一面就會(huì)直接過渡到親密的階段，這在以前是不可想象的?！卑俸暇W(wǎng)研究經(jīng)理王治國說。他一直從事的是人們婚姻心理變化的研究工作。他笑說，自己研究的是千百年來媒婆研究的東西，到底把怎樣的男性、女性結(jié)合在一起會(huì)形成良性的、美滿的婚姻狀態(tài)正是他所有研究的問題。

然而，他發(fā)現(xiàn)，這始終是個(gè)難題。

在婚姻這個(gè)問題上，越來越多的人在挑戰(zhàn)道德的底線，甚至法律的底線，于是，我們看到了龐大的“二奶”村的出現(xiàn)、偽裝單身的“隱婚”者、“小三”……

2003年7月，執(zhí)行了近十年的《婚姻登記管理?xiàng)l例》被《婚姻登記條例》所取代，此后，中國人離婚再不需要審查期和介紹信。參與起草2001年《婚姻法》修正案的法學(xué)專家夏吟蘭教授說，強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任已經(jīng)成為我國婚姻立法的一個(gè)新理念。

換言之，在這個(gè)時(shí)代，“我的婚姻我做主”，可以；“誰的婚姻誰負(fù)責(zé)”，必須。

非典型性婚戀模式

丁克

如今，這種“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭越來越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代婚姻的形態(tài)中，認(rèn)為“自己活著已經(jīng)夠累了，何必再找一件事情來受罪！”

只戀愛不結(jié)婚

這是最常見的一種婚戀形式，雙方一致認(rèn)為“結(jié)婚證只是一張紙而已，成不成家無所謂，兩個(gè)人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見，就算誰也沒見過誰。”

只有責(zé)任沒有愛

夫妻表面上是一個(gè)完整的家，有房子、有孩子，雙棲雙宿，節(jié)假日走走親戚，訪訪朋友，有所有家庭應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，男女雙方都盡職盡責(zé)。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。

周末夫妻

他們經(jīng)濟(jì)各自獨(dú)立，只是周末肯定住在一起，看好電影，品嘗好菜，聽優(yōu)美的音樂。他們雙方約定，誰都不能出軌。這條約定使他們不同于普通的同居者。他們?nèi)绱酥皇菫榱恕白寪矍橛肋h(yuǎn)保持新鮮感”。

試婚

幾乎所有的試婚者都是鑒于社會(huì)上有太多的人離婚，給他們帶來太多對婚姻的失望，也為了自己未來的婚姻有質(zhì)量，有保障而試。試婚似乎早已成為社會(huì)大眾所接受并將成為婚姻模式的一種。

單身貴族

單身貴族，所指的是那些過了“適合”的結(jié)婚年齡卻仍不想結(jié)婚，或因離婚再不想結(jié)婚，自由自在，一個(gè)吃飽全家不餓的人。