三、為何說“正神不宜見水,零神不宜見山”?
位理學(xué)上認為水是動態(tài)的,屬陽,所以要配以陰;而山是靜態(tài)的,屬陰,所以要配以陽,這樣才協(xié)調(diào)。而如果見山在零神方,見水在正神方,就是上山下水,是不好的格局,所以也就是“正神不宜見水,零神不宜見山”的精華真諦所在。
有些朋友可能看得還是不明白,鄭博士再通俗化講解一下:
比如一套房子,坐北朝南,怎樣才算是好風(fēng)水呢?按照此理論,就是“坐北”處不能有見水即正神;“朝南”處不能見山,即零神。換言之,我們通常水依山傍水,是指坐北朝南的房子北邊有山,即依靠;而南邊有水,即有財,這是好房子。如果顛倒過來:北邊有水、南邊有山,那么就是犯了大忌,肯定不是好房子了。
四、為何說“正神正位裝,拔水入零堂”?
理解了上面鄭博士的解析,那么,對于“正神正位裝,拔水入零堂”就好理解了。
為什么零神方要收水氣為旺氣,正神方要收地氣(黃氣)為旺氣呢?鄭博士提醒朋友們:中國傳統(tǒng)位理學(xué)和命理學(xué)一樣,都強調(diào)萬事萬物要陰陽結(jié)合統(tǒng)一,才能大吉。因此任何的孤陰獨陽是不可以用的,因破壞了自然的和諧,陰和陽只有互相交融結(jié)合才可以達到完美。
比如:男女要結(jié)合才能有生命力,孤男寡女肯定是不合適的;同理:
湖泊河流是動態(tài)的,動的事物屬陽,所以要配以陰,才可以陰陽合體,所以要在零神方收水。
土地與山脈是靜態(tài)的,靜的事物屬陰,所以要配以陽,才可以陰陽合體,所以要在正神方開門,收山、收風(fēng)、收氣。
前面說過:如果開門在零神方,見水在正神方,這就是上山下水,是不好的格局。因為“山上龍神不下水,水里龍神不上山?!?
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