青囊,天玉(就是風(fēng)水--鄭博士注)蓋以卦內(nèi)生旺之位為正神,以出卦衰敗之位為零神。故陰陽交媾,全在零正二字,零正不明,生旺必有病矣。若知其故,而以正神裝在向上為生入,以零神裝在水上為克入,則零堂正向,豈不兼收其妙乎?向水既妙,而來山之腦,未必與坐向相合,又當(dāng)認(rèn)取。果來山又與坐向同在卦內(nèi),則來胍又合,非但一向之旺氣而已,惟水亦然,蓋山有來山之腦,水亦有來水之源,水龍即是山龍,亦須節(jié)節(jié)排去,點(diǎn)位裝成,果能步步零神,則水之來胍,與水之入口同一氣,山之坐向,與山之來胍同一氣,斯零正二途,別無間雜,而為大地?zé)o疑矣。
上面話語就是位理學(xué)中鼎鼎有名的“零正學(xué)說”,雖然各有解析不同,但是鄭博士認(rèn)為上面話語至少講到了以下內(nèi)容:
1、正零神與宅命盤的關(guān)系
2、零神旺水
3、真零神水
4、正零神的使用要求
5、照神的宜忌
6、相關(guān)的催財(cái)秘法
二、零正學(xué)說的具體含義是什么?
由上所知,零正學(xué)說就是位理學(xué)中關(guān)于零神、正神等的學(xué)說。鄭博士具體解析如下,朋友們要細(xì)細(xì)體會(huì)哦:
1、“正”,就是正神,正神就是當(dāng)旺之氣,生活之氣屬陽。
2、“零”,就是零神,零神就是當(dāng)衰之氣,衰死之氣屬陰。
3、正神和零神是對立統(tǒng)一關(guān)系,陰陽要相配才好。
玄空派以二分法來分正神和零神,正神和零神是相對又統(tǒng)一存在的。
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