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    風(fēng)水塔一般修在水口，作為一邑一郡一鄉(xiāng)之華表。有些塔是為了彌補(bǔ)地形缺陷。如，安徽旌德縣有個文昌塔是用來定龜和鎮(zhèn)火的。旌德縣的地形象五龜出洞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如果讓龜出走了，就會帶走文運(yùn)和財氣。又因?yàn)榭h城西南有一座形狀似火的梓山，導(dǎo)致城里經(jīng)常失火，于是修塔以避兇。

    明朝冷崇在《創(chuàng)建文星塔記》中記載陜西韓城縣修剪“文星塔”的原因，在于東北方向的山峰不夠聳拔，于是建塔，使風(fēng)景完善。當(dāng)然，更多的風(fēng)水塔是為了振興文運(yùn)。它盛行于明中葉至清代，一般修得細(xì)長，似毛筆插入云霄，似乎要在蒼天上書寫什么。文塔標(biāo)志著這個地方重視教育，是儒家用來興文運(yùn)的一種建筑形式，同時也是風(fēng)水觀念的產(chǎn)物。如湖北鐘洋縣的文峰塔，有22級，高16米，高聳在城東的龍山上，象一支巨筆，大有倚天鋪云，寫盡乾坤滄桑之勢。當(dāng)?shù)貙W(xué)子每每見到此塔，油然而生追慕前賢的感慨。此塔創(chuàng)建于唐朝廣明元年（880），重建于明朝洪武二十二年（1389）。武漢洪山之巔也有一座風(fēng)水塔，四周都是大學(xué)，學(xué)子登上塔頂，心胸豁然開朗。陜西省涇陽縣東南有一座塔叫崇文塔，建于明代，傳說是當(dāng)時在朝為官涇陽藉尚書李達(dá)為給家鄉(xiāng)人辦點(diǎn)事，就請了陰陽先生來勘察，陰陽先生看涇陽西北有山環(huán)，南有水抱，風(fēng)水極佳，為什么不興文運(yùn)。再細(xì)看，原來西北有座筆架山，可惜有架無筆，南有涇河為墨，只待巨筆來蘸，于是在東南巽方建一塔，以振興文運(yùn)。說也怪，自明朝以后，涇陽文人輩出，書法家于佑任，左聯(lián)創(chuàng)始人馮潤璋，國學(xué)大師吳密，當(dāng)代作家 李若冰、 雷抒雁、白描，書法家蒙志軍等均出自涇陽。

韓城縣黨家村，被譽(yù)為當(dāng)代東方民居的活化石。村東南修有文星閣，古代的黨家村不但出有進(jìn)士舉子，全村人讀書也蔚然成風(fēng)。有些地方雖無塔卻有象征文筆的山，都有相同的風(fēng)水意義。在中國，此類例子可以說不勝枚舉：

　　廣東省東莞市，古以朝山黃嶺為文筆鋒；

　　廣東省和平縣城，有正對的文筆山；

　　福建省龍巖州治，在錫帽山上建有文筆塔；

　　福建省惠安縣城，有正對的文筆山、登科山；

　　浙江省奉化縣城，有正對的文筆山；

　　江西省廣信府城，在瑯琊山上建有文筆塔；

　　江西省豐城縣城，以猴峰為文筆鋒；

　　四川省閬中縣城，在東南塔山上建文筆塔；

　　湖南省寧遠(yuǎn)縣城，以鰲頭山為文峰。 …

   西安市文物部門最近對一座古塔進(jìn)行了考證，發(fā)現(xiàn)此塔原為過去庇護(hù)古城西安文化昌盛、人才輩出的風(fēng)水寶塔。這座塔名叫奎星閣，位于碑林博物館正門外咸寧學(xué)巷的東側(cè)，由于周圍民房林立，而且地處偏僻，不僅是一般游人和市民，即使是文史地志方面的專家也未對其多加留意。“奎星”是黃道二十八宿之一，古人信奉其主宰文運(yùn)。寶塔為兩層方形實(shí)心磚塔，塔基邊長約為4.1米，高約為14米，在塔身北側(cè)正上方，有“奎星閣”字樣的磚雕銘文，銘文下方有一壁龕，里面是一個泥塑的奎星神像，奎星單腿站立，手提方斗。

　　據(jù)考證，此塔大致建于明朝。明清時期，中國古塔受風(fēng)水術(shù)的影響，一批風(fēng)水寶塔應(yīng)運(yùn)而生，奎星塔位于明清西安城的東南，同大部分風(fēng)水寶塔的位置方位相當(dāng)，暗合“紫氣東來”之意，應(yīng)該屬于風(fēng)水寶塔的一種。這座塔座落在碑林附近，碑林在明清時被稱為孔廟，也稱文廟，大概也是為了保佑來此祭拜的文人學(xué)士文運(yùn)、官運(yùn)亨通。文物專家表示，如此規(guī)模的風(fēng)水寶塔在西安還是首次發(fā)現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)對這一文物的保護(hù)。

還有,在阜陽圖庫城中心干道潁州路附近。有一塔.。近史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)不振，功名不多?？滴跞迥?/SPAN>(1796年)于此建文峰塔，以振興阜陽文風(fēng)。塔為全磚結(jié)構(gòu)，七層八邊形，高31.8米。

　　文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方?！渡胶＝?jīng)圖贊》說：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽地形西北高東南低洼，據(jù)《潁州志》記載：堪輿學(xué)家認(rèn)為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮(zhèn)之?！兑住べ恪氛f巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無物不順”。按儒學(xué)家說法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱“文峰塔”。

風(fēng)水塔，無論是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，作為人文景觀，對鄉(xiāng)村、城市建設(shè)有重要作惡用。海南省言安縣的中部就有一座文筆峰，山色秀美，為安定八景之一，古代這里出了不少文人才子，被明朝明神宗譽(yù)為“三朝碩士，一代偉人”的禮部尚書王弘海就出生在此峰腳下，王弘海一生著作很多，文學(xué)上頗有成就。

    《陽宅三要》云：凡都省、府庭、州縣、場市，文人不利、不發(fā)科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上立一文筆峰，只要高過別山，即發(fā)科甲?；蛏缴狭⑽墓P、或平修高塔，皆為文筆。

玄空學(xué)上對塔亦有論述：

塔是挺秀之形，名曰“文筆”，若在飛星之一四、一六之方，當(dāng)運(yùn)主科名，失運(yùn)亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方，主與災(zāi)禍，克煞同斷。

塔作為一種歷史遺存,作為一種文化符號,是否有風(fēng)水作用，值得后人研究。