猛一聽“七月節(jié)”的名頭,很多人一時不明白是怎么回事,這說的就是即將到來的農(nóng)歷七月十五日。如果提起它在民間的俗稱——“鬼節(jié)”,那可是大名鼎鼎,廣為人知。農(nóng)歷七月半,不僅在民間享有盛名,更為佛、道兩家所重。
翻開萬年歷,或是查看手機日歷,大家會發(fā)現(xiàn),農(nóng)歷七月十五下面注的是“中元節(jié)”。中元節(jié)來自道教的說法,“中元”之名起于北魏,中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會”。有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié),均是我國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日?!兜啦亍份d:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時解脫”。民間則多在此節(jié)懷念親人,并對未來寄予美好的祝愿。因為懼厲的心理,古時百姓在日常生活中復(fù)合儒、釋、道三教,民間亦將農(nóng)歷七月稱為“鬼月”。
再說道家的中元節(jié),因道家全年的盛會分三次(合稱為"三元"),“三元”就是天官、地官及水官“三官”的別稱。古代以一、七、十月之十五日分稱為上元、中元、下元:正月十五日為“上元”,舉行賜福儀式;七月十五日為“中元”,用以赦免亡魂的罪(中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕一些,希望其早日安息);十月十五日為“下元”,是為有過失之人解除厄運。道教《太上三官經(jīng)》載:“天官賜福,地官赦罪,水官解厄”,“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝”。唐代官方提倡,上元、中元、下元等三元日定型化,成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以降,遂成民俗節(jié)日。
人們在中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,都是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋,道教強調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
依照佛家的說法,農(nóng)歷七月十五日這天,佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人,濟(jì)度六道苦難,以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》記載,“盂蘭盆(ullambana)”是梵語,“盂蘭”意思是“倒懸”;“盆”的意思是“救器”,所以,“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養(yǎng)佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。
佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順鼓勵弟子的旨意,正合乎我國追先悼遠(yuǎn)的傳統(tǒng),于是益加普及。民間普遍流傳釋迦牟尼的重要弟子——目犍連(簡稱目連)解救母厄的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
自梁代始,仿此行,相沿成中元節(jié)。后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。
下面說說“鬼節(jié)”里不可不知的禁忌:
1.八字輕的人在“鬼節(jié)”、“鬼月”千萬不要夜游,以免自找麻煩。
2.經(jīng)常會在清明節(jié)或是“鬼節(jié)”、“鬼月”看到一些人在非特定場合燒紙錢,大街上有之,居民樓門口有之……這些都是不合適的,不僅不利于祭祀先人,而且會給自己招來麻煩。
3.祭品為祭祀之用,未經(jīng)被祭祀之人同意擅自吃掉,則會為自身招來厄運。
4.午夜時分,是陰氣最重的時候,此時更不可熬夜。
5.拖鞋的位置千萬不要放錯了,不能將其朝床頭的方向擺放。
6.有很多人吃飯時習(xí)慣將筷子插在飯中央,這是很忌諱的。因為這和祭拜的樣子相仿。
關(guān)注邯鄲規(guī)劃發(fā)展
每日推送樓市快訊
匯集本地?zé)狳c資訊
視頻展示城市發(fā)展
記錄邯鄲樓市百態(tài)
抖音搜邯鄲戀家網(wǎng)
無需安裝,掃一掃
掌握樓市一手資訊
便利查看 快捷分享
在線咨詢 解疑答惑
獲取樓盤 獨家優(yōu)惠
為您買房 保駕護(hù)航