最近,連看了好幾家家居風(fēng)水,感覺(jué)目前似乎有點(diǎn)盛行請(qǐng)神之風(fēng),幾乎每家都請(qǐng)有神像,并且一請(qǐng)就是幾尊,其中就有一家請(qǐng)了觀音菩薩、文財(cái)神、武財(cái)神、阿彌陀佛、彌勒佛、釋迦牟尼佛等共計(jì)六尊神像,不禁讓人想到了一個(gè)叫“六神無(wú)主”的成語(yǔ),而且感覺(jué)這個(gè)成語(yǔ)在風(fēng)水命理學(xué)上很有深義。
查詢漢語(yǔ)詞典,對(duì)六神無(wú)主的解釋是:道家認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒(méi)了主意,不知如何才好。含貶義。出自漢·張衡《髑髏賦》“五內(nèi)皆還,六神皆復(fù)?!辈贿^(guò),方舟周易覺(jué)得,如果把六神無(wú)主這個(gè)詞運(yùn)用到風(fēng)水命理學(xué)中其內(nèi)涵遠(yuǎn)比漢語(yǔ)詞典中所講的豐富。當(dāng)然,六神無(wú)主中最關(guān)鍵的詞還是一個(gè)“神”字,這個(gè)神既是精神的神,也是神佛的神。故其在風(fēng)水中的含義也自然也脫離不了這個(gè)“神”字。方舟周易歸納總結(jié)了一下,其含義大致有如下六種:
一、一般不宜供奉六尊神像,否則,則應(yīng)了“六神無(wú)主”之說(shuō)。那么,此象對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中一是指家中之人沒(méi)有主見,二是指家中沒(méi)有當(dāng)家的人或者家中沒(méi)有挑得起大梁的人,三是指家人缺乏精神支柱,故此象自然不吉。
二、六神無(wú)主的六我們也可以把它理解為是一個(gè)概數(shù),指數(shù)量相對(duì)較多的意思。也就是說(shuō),六神無(wú)主這個(gè)成語(yǔ)告訴我們,家居中一般不適宜供奉太多的神像, “神”猶如人的大腦,似軍隊(duì)中指揮官,而大家都知道,指揮官多數(shù)反而易打亂仗的。家居中“神”多了容易導(dǎo)致精神方面的問(wèn)題,如,胡思亂想、失眠、甚至精神分裂癥等。
三、六神無(wú)主的六是一個(gè)雙數(shù)即偶數(shù),在風(fēng)水命理學(xué)中其屬性為陰;不僅如此,六還是偶數(shù)的代表,此方舟周易在《九五之尊究竟啥意思?》中已經(jīng)作過(guò)詳解,大家可以參閱。而神是精神層面上的、虛空的,故其在風(fēng)水命理學(xué)中其屬性也為陰。這就是說(shuō),六神無(wú)主提示我們,家居中神像不可成偶數(shù)供奉,否則會(huì)形成陰遇陰而陰極,不利家中男性,也容易產(chǎn)生一些靈異之類的事情等。
四、按照此上三點(diǎn)分析,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)為三口之家的情況,方舟周易認(rèn)為,若要請(qǐng)神,一家請(qǐng)一神足矣。畢竟家居不是寺廟,居家必須是以人的居住為主。若請(qǐng)二尊,為偶數(shù)不宜;若請(qǐng)三尊與所住人數(shù)一樣了,就有點(diǎn)嫌多了?!吧瘛痹陲L(fēng)水命理中還有一個(gè)名字叫“官鬼”,故神比人多,就如同官比兵多,官比兵多的部隊(duì)必散,官比兵多的國(guó)家必亡,官必兵多的家必衰。
五、六神無(wú)主這個(gè)詞還可以理解為六神不可以無(wú)主。從這個(gè)意義上講,家居中雖然可以請(qǐng)?jiān)S多尊神,但是,必須有主有次,而且要有一尊為主的神像,否則,亦為六神無(wú)主之象。
六、在風(fēng)水命理中,六神是指青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。六神無(wú)主對(duì)此“六神”而言,意思是在一般情況,此六神之間是平等的,不必分主次的意思,也就是此六神“只有社會(huì)分工不同,沒(méi)有高低貴賤之別”;但是,若將它們放置到一個(gè)特定的“風(fēng)水環(huán)境”或“六爻卦象環(huán)境”等之中其各自發(fā)揮的作用肯定是會(huì)有區(qū)別的。
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