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2012年6月21日，是24節(jié)氣中的夏至。

夏至節(jié)與成語(yǔ)“杯弓蛇影”

夏至不僅是二十四節(jié)氣之一，還是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而且還是我國(guó)最古老的節(jié)日之一，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為端午節(jié)就是源自夏至節(jié)。

“杯弓蛇影”的成語(yǔ)大家都很熟悉，并經(jīng)常用來(lái)形容那些疑神疑鬼，自己嚇自己的人。但現(xiàn)在卻很少有人了解“杯弓蛇影”這個(gè)成語(yǔ)，源于夏至節(jié)氣的一次宴飲。

據(jù)漢朝應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中記載：“杜宣夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈?！?/p>

夏至，古時(shí)又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時(shí)夏至日，人們通過(guò)祭神以祈求災(zāi)消年豐。據(jù)《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡。《史記·封禪書(shū)》則云：“夏至日，祭地，皆用樂(lè)舞。”

夏至作為古代節(jié)日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天；遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺”；清朝又是“夏至日為交時(shí)，日頭時(shí)、二時(shí)、末時(shí)，謂之‘三時(shí)’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”。

夏至在古代既是一個(gè)避暑消夏的節(jié)日，也有很濃厚的祭神風(fēng)氣，據(jù)說(shuō)流傳至今的吃面、吃餛飩等習(xí)俗都與祭神有關(guān)。

夏至節(jié)氣的物象

夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣。公元前七世紀(jì)，先人采用土圭測(cè)日影，確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”

每年的6月21日或22日，為夏至日。這天，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)90度，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始南移。

夏至這天，北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)，是北半球一年中白晝最長(zhǎng)的一天。夏至這天雖然白晝最長(zhǎng)，太陽(yáng)角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時(shí)候。因?yàn)?，接近地表的熱量，這時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到最多的時(shí)候。俗話說(shuō)“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點(diǎn)計(jì)算的。

我國(guó)古代將夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生?！毕闹寥贞帤馍?yáng)氣始衰，所以陽(yáng)性的鹿角便開(kāi)始脫落；雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴；半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見(jiàn)，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開(kāi)始出現(xiàn)，而陽(yáng)性的生物卻開(kāi)始衰退了。

夏至節(jié)氣是陽(yáng)極陰生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度而言，夏至節(jié)氣是一個(gè)陽(yáng)極陰生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唐朝權(quán)德輿《夏至日作》詩(shī)中有“璿樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。寄言赫曦景，今日一陰生”之句，說(shuō)的就是這回事。易經(jīng)姤卦，為五月卦，一陰起于下(夏至一陰生)，孚夏至之時(shí)令。陽(yáng)氣雖盛已經(jīng)失勢(shì)，陰長(zhǎng)陽(yáng)消之象。而“至”有極點(diǎn)之意，在傳統(tǒng)的陰陽(yáng)理論中，夏至是陽(yáng)氣生發(fā)到極點(diǎn)，開(kāi)始收藏的節(jié)氣。