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有句話是這樣說(shuō)的：一夫當(dāng)?shù)?，萬(wàn)夫莫開。形容山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。它的出處是李白《蜀道難》（節(jié)錄）：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家?！?/p>

這么說(shuō)吧，過(guò)去的家居風(fēng)水堪輿最看重的就是門、灶、床;而門是首當(dāng)其中的。幾千年來(lái)，咱們的老祖宗都這樣言傳身教：“寧修十座墳，不打一扇門”：意思是說(shuō)陰宅的風(fēng)水關(guān)乎子孫后代的福祉，但是門的設(shè)立和修正卻比陰宅還重要，對(duì)子孫后代影響更大，因此“打門”的責(zé)任更大，怕?lián)?dāng)不起。

門是如此重要，而門上的鎖更為重要，真的是“一夫當(dāng)?shù)?，萬(wàn)夫莫開”。如果說(shuō)門是“一夫”，那么，門鎖就是“眼睛”。鄭博士請(qǐng)朋友們想想，“眼睛”都不好使，那么，這個(gè)“一夫當(dāng)”還能“當(dāng)?shù)馈眴?

1、門鎖上銹破舊

2、很多人擁有這個(gè)門鎖的鑰匙，關(guān)鍵是其中一些人已經(jīng)與這個(gè)門毫無(wú)關(guān)系了。

3、門鎖的鎖本身不符合這個(gè)門，即是說(shuō)門和鎖不相配。

第一條：首先要知道，你“打”的這扇門要合理，即符合風(fēng)水的位理學(xué)原理。概括的說(shuō)就是門開的位置、門的尺寸、門的質(zhì)地、門的顏色、門的形狀、門開的方向是向里開還是向外開等。如果說(shuō)門都沒(méi)搞好，那么“皮之不存毛將焉附”，談門鎖也就毫無(wú)意義了。

第二條，假設(shè)你的門基本符合上述提的要求，那么，門鎖開在何處也是關(guān)鍵。即是說(shuō)，你將門鎖這個(gè)“眼睛”開在“鼻子”的位置或者開在“嘴巴”位置，顯然沒(méi)擺正位置，都會(huì)對(duì)門內(nèi)的人員造成影響。

第三條，你用的什么門鎖，關(guān)乎重大。很多朋友聽(tīng)過(guò)鄭博士講課，知道任何的屋宅風(fēng)水都要與人自身的風(fēng)水相吻合，即是說(shuō)風(fēng)水的位理學(xué)和人體的命理學(xué)要一致，即主體和客體的一致、主觀和客觀的和諧。