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一 住宅內(nèi)部布局與住宅外部環(huán)境的相互關(guān)系

住宅的外部環(huán)境吉，住宅的內(nèi)部布局也吉，則住在宅內(nèi)之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居??；若住宅的外部環(huán)境兇，住宅的內(nèi)部布局也兇，則住在宅內(nèi)之人兇上加兇，不能居住；若住宅的外部環(huán)境吉，而住宅的內(nèi)部布局兇，則指住在宅內(nèi)之人先吉后兇，只適合短時(shí)間內(nèi)居住；若住宅的外部環(huán)境兇，而住宅的內(nèi)部布局吉，則指住在宅內(nèi)之人先兇后吉，適宜居住，并且住的時(shí)間越長(zhǎng)，住在宅內(nèi)之人則越好。從上關(guān)系可以看出，陽(yáng)居風(fēng)水中除了考慮住宅的外部因素外，其內(nèi)部布局也特別重要，其吉兇決定住宅能否適合居住。

二 住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)

陽(yáng)宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門是住宅的吐納氣門戶，書曰宜開吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變，只能根據(jù)住宅方位稍移動(dòng)或擴(kuò)大，也可以用陽(yáng)臺(tái)作為氣口之補(bǔ)充，但切忌大門之氣直奔陽(yáng)臺(tái)，這非但不能納陽(yáng)臺(tái)之氣，反而是破財(cái)之兆！古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。房（主房）為主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業(yè)順利，若主房?jī)?，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業(yè)，故事業(yè)停滯，破財(cái)難免，其余房之吉兇也同理。灶乃是住宅內(nèi)才丁是否興旺之標(biāo)志，也是財(cái)富之體現(xiàn)，故爐灶方位吉兇與否是影響住宅吉兇關(guān)鍵所在。至于灶位如何放置，請(qǐng)參照本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。路概指住宅內(nèi)部的走向，路是決定氣的運(yùn)動(dòng)方式，是巒頭（形勢(shì))風(fēng)水判定住宅之氣是否吉利的根據(jù),路的走向要：不在宅內(nèi)形成煞，但要使宅內(nèi)之氣能流暢，使住宅內(nèi)部充滿生氣。財(cái)氣財(cái)氣，氣即財(cái)也，有吉?dú)獗阌胸?cái)，兇氣為破財(cái)。井，都市住宅是沒有井的，故略去。 坑也指床位，請(qǐng)參考本堂相關(guān)章節(jié)，此處不再重復(fù)。廁在風(fēng)水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關(guān)系到住宅能否聚財(cái)、守財(cái)，若廁所方位不適當(dāng)，則指住宅泄財(cái)、破財(cái)，其放置方位也可請(qǐng)參考本堂相關(guān)章節(jié)。

住宅風(fēng)水神位安置方位吉兇論

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3.神位宜背靠墻壁。

4.神位忌背向宅之坐山。

5.神位忌安置在太歲的兇煞方。

6.神位忌安置在道的上方。

7.神位忌安置在梁的下方。

住宅風(fēng)水的五虛

1.住宅寬大，而人口少。

2.宅門太大，屋內(nèi)面積太小。

3.墻院殘缺不全。

4.火灶安得不是地方。

5.庭院面積太大，房屋面積太小。

住宅風(fēng)水的五實(shí)

1.宅小而人多。

2.宅大而門小。

3.墻院完整。

4.宅外的排水溝向東南流。

5.住宅小而六畜多。

陽(yáng)宅風(fēng)水中廁所位置吉兇論

1.廁所宜安置在住宅或本命的兇方。

2.廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。

3.廁所忌安置在宅的中宮，否則破財(cái)，多病。

4.廁所門忌向宅門，房門及爐灶。

5.廁所門忌向床，否則疾病難免。

陽(yáng)宅風(fēng)水中房的選擇及宜忌

1.東四宅命的人宜住住宅的東四宮。

2.西四宅命的人宜住住宅的西四宮。

3.每個(gè)均應(yīng)住各人命宮之吉方。

4.房不宜置于住宅的中宮，否則犯疾痛。

5.房門不能直通宅窗。

6.房門不能對(duì)房門，更忌三門相通。

7.房門不能對(duì)灶及廁門。

陽(yáng)宅風(fēng)水雜談及城市住宅精要

陽(yáng)宅風(fēng)水理論的主要基礎(chǔ)是氣和勢(shì)，其中氣是陽(yáng)宅風(fēng)水的中心。從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對(duì)死氣、煞氣、泄氣等等，這實(shí)際上是追求房宅建筑選址的方位布局與周圍環(huán)境大自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以保證人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，避風(fēng)防淹，被認(rèn)為好風(fēng)水，就是因?yàn)樗懿貧?。又認(rèn)為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋梁、牌坊，一團(tuán)險(xiǎn)殺之氣，屠宰場(chǎng)邊一團(tuán)腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團(tuán)邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所占，陽(yáng)氣不舒等，切非富貴之宅?！蛾?yáng)宅十書》論宅外形，更有十不居說，即凡宅不居沖口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營(yíng)戰(zhàn)地，不居正當(dāng)流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對(duì)獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。至于宅內(nèi)的種種設(shè)置部署，陽(yáng)宅風(fēng)水理論和建筑美學(xué)、建筑倫理學(xué)、建筑氣象學(xué)等有密切關(guān)系。還有水口、門、障空補(bǔ)缺、回風(fēng)返氣等觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代建筑也極有借鑒價(jià)值。城市住宅精要主要涵概如下內(nèi)容：高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。若正門面對(duì)大樓，則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤一生。三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意似乎不錯(cuò)，但久必入不敷出。一般人喜歡在轉(zhuǎn)角店經(jīng)營(yíng)生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺錢財(cái)，可足這種店面之房屋，孤寡兇災(zāi)，橫禍常生。家宅平安就是福，如正大門正對(duì)墻角，則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。設(shè)若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山穩(wěn)穩(wěn)，財(cái)源滾滾，如屋后無靠，可植竹為靠，城市以屋后有屋為靠。座向如何，姑且不論，最忌六十四卦中每?jī)韶越唤缇€上，舉凡交界線上皆為兇禍，事業(yè)也難順心。一般人善用空間，在騎樓或陽(yáng)臺(tái)處，喜用作灶，此點(diǎn)最忌，因其無根，長(zhǎng)久以往，如不更改，則身弱財(cái)衰，不可大意。桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財(cái)。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元?dú)夂膿p。
陽(yáng)宅風(fēng)水的床位