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歷來，人們均相當(dāng)重視宅舍的吉兇佈局?！饵S帝宅經(jīng)》開宗明義地指出了陽居的宅舍對居停其內(nèi)的人們是有著重要的隱然影響力：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模......凡人所居，無不在宅......故宅者，人之本也。”又說“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。”強(qiáng)調(diào)了人居之重要作用，良好的居所是可能改變?nèi)说碾H遇與運(yùn)命。
    就當(dāng)代社會的發(fā)展形態(tài)而言，陽居可粗分爲(wèi)城居和鄉(xiāng)居。而鄉(xiāng)居則是指鄉(xiāng)村、效野或農(nóng)村部落等民群居之場所，古時鄉(xiāng)村居民們，爲(wèi)了家族的生計以及日后可長可久的發(fā)展與延續(xù)，都會在村落選址方面按照堪輿學(xué)理中鄉(xiāng)關(guān)的風(fēng)水佈局旺衰的意識，結(jié)合地勢之分佈形態(tài)，選擇與設(shè)計居所，以期家族的永續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，由于社會發(fā)展形態(tài)的更迭，或謀生機(jī)運(yùn)，或因戰(zhàn)爭、病疫以及自然災(zāi)害等原因，導(dǎo)致人口遷移或宅第的損毀與敗落，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落變得人口稀少，或淪爲(wèi)荒野廢墟渺無人煙之地，亦在在有之。

     相對來說，城居則是由規(guī)模較大的村落繁衍而漸次發(fā)展而成的，無論在工、商、住、辦各方面來看，其人口、居所、交通、道路、商區(qū)以及工業(yè)等之分布，均較鄉(xiāng)鎮(zhèn)更爲(wèi)集中?，F(xiàn)代城市，隨著物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步，生産結(jié)構(gòu)與商品經(jīng)濟(jì)的集中化，有的城市漸次演變或發(fā)展成為大都會。由于本土與外來營生的人口急驟上升，城市受限于本身有限的土地環(huán)境，為了要容納倍增的人口，傳統(tǒng)的一家一戶、獨(dú)門獨(dú)院的宅舍，逐步變成了高樓大廈。不妨回顧一下，上世紀(jì)前期的香港、臺北、北京與上海，以及北美地區(qū)的紐約、多倫多、溫哥華等都會區(qū)的城市景觀，與今日林立的高樓大廈的市容，均見證著社會的變遷與都會形成的發(fā)展史。

當(dāng)前房地産開發(fā)商們，將一片片的城區(qū)土地，規(guī)劃為多單位的高樓大廈樓盤與小區(qū)，主導(dǎo)著城市居民的居住方式。而此種批量建造的小區(qū)、樓盤是否在堪輿學(xué)理上是有利于居者呢？購房的業(yè)主們，自然要産生這樣的疑問，因此對小區(qū)的風(fēng)水進(jìn)行檢測、查驗以及對風(fēng)水的補(bǔ)救是必要的。

      前賢常說“人杰地靈”，而準(zhǔn)確的說法應(yīng)是“地靈人杰”。因為“地靈” ，方能有“人杰” 。

      居住的場所若能符合風(fēng)水學(xué)上所說的“氣”和“勢”，自能對居者有所助益，才能使居者安康、長壽、舒暢死順?biāo)彀l(fā)展。大凡一般的靈地旺址，均是通過堪輿師的綜合測評、查驗而選定的。然而，城市中的樓盤、地段均已定址，原本是“風(fēng)水寶地”的樓宇，或因道路的中心規(guī)劃與再建設(shè)、或因建成之后相關(guān)的鄰近地區(qū)因新的樓盤規(guī)劃與建筑，形成他美中不足的影響，造成本身“風(fēng)水寶地”的樓宇之“氣”與“勢”受到影響，亦有因建商無視風(fēng)水的理據(jù)，致使樓宇自成形煞亦有之。

        在堪輿學(xué)理而言，此種種先天不足者，或后天失調(diào)的樓宇格局，均可以做某程度上的后天補(bǔ)救。舉例來說：地點(diǎn)雖確定且不可變，惟小區(qū)內(nèi)的樓房可以用合理布局來使之氣暢流順，光照充足，“勢”不足者以“氣”補(bǔ)之，“氣”不足則以“勢”輔之；如圍牆和大門的朝向及形狀之不同，其風(fēng)水效果亦會不同；綠地、樹木、假山水景的合理設(shè)置，亦能達(dá)到趨旺化煞之異曲同工作用。

換言之，即從風(fēng)水學(xué)的角度，在區(qū)內(nèi)某些“穴道”作某種程度上的巧妙安排，以萬變應(yīng)其不變之形勢。

    風(fēng)水是一門環(huán)境選擇和補(bǔ)救的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)理想生活環(huán)境的選擇。“風(fēng)水寶地”要求形局好，氣揚(yáng)佳，具有“藏風(fēng)”、“聚氣”等實(shí)際功能，惟由于地形、地勢、朝向、環(huán)境、交通、民居分佈的疏密關(guān)系，在在均能構(gòu)成了上述諸種不利課題，我們只要能按照“風(fēng)水”學(xué)中關(guān)于“氣勢”和“形勢”的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行補(bǔ)救作用，自可達(dá)到人宅相扶，感通天地之效應(yīng)。