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　　堪輿學(xué)認(rèn)為，大自然中對(duì)人類最有益的“生氣”忌風(fēng)喜水，這種生氣“乘風(fēng)則散，界水則止”，要留住它就要選擇“藏風(fēng)聚氣”的地方。而在自然山水的各種形態(tài)當(dāng)中，山環(huán)水抱之地就是“藏風(fēng)聚氣”的理想格局。古代中國(guó)，大至京都王城，中至州縣邑府、小至鄉(xiāng)村聚落，基本上都是按照山環(huán)水抱的格局選址興建的。

　　以廣州為例，廣州北倚白云山，面臨珠三角平原，東江、西江、北江三江匯聚，珠江蜿蜒穿城而過，山川秀麗，格局宏偉，是典型的“藏風(fēng)聚氣”福地。

　　我國(guó)不少歷史名城都經(jīng)過了屢次變遷，今天的西安、北京城址已不是漢代和元代時(shí)的位置，只有廣州城兩千多年不變。在古代中國(guó)南方，不少城市的政治、經(jīng)濟(jì)地位都曾在廣州之上，但現(xiàn)在都被廣州超越。廣州能兩千多年不衰，其地理上的優(yōu)勢(shì)是原因之一。

　　堪輿學(xué)有“山主貴，水主富”的觀點(diǎn)。廣州的“來龍”從南岳至大庾嶺，從大庾嶺至白云山，浩浩蕩蕩“奔騰”千余里，形勢(shì)雄偉;廣州既在“三江總匯”的地方，又與海洋相連，能吸納“大海之氣”。在以“河流經(jīng)濟(jì)”為特征的古代，廣州的地理位置得天獨(dú)厚;在人類社會(huì)已步入“海洋經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的今天，廣州的地理位置同樣也是得天獨(dú)厚。所以不論在古代還是現(xiàn)代，廣州作為南方政治、經(jīng)濟(jì)中心的地位都不變。

　　歷史上的名人之宅都選在山環(huán)水抱的“藏風(fēng)聚氣”之地，如百里奚、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的住宅都是古人選址之佳例。

　　堪輿家認(rèn)為，中國(guó)古代最好的住宅有兩處。一為山東曲阜孔子故宅，地居泰山之下，周圍洙泗二水交流，乃是平原得水之“貴格”，故其子孫福祚綿遠(yuǎn)，兩千多年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅，該宅臨碧溪，倚青山，有龍盤虎踞之勢(shì)，張道陵在此地居住修煉，其子孫承襲先輩名號(hào)63代，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1900年。

　　但在現(xiàn)代都市，尋找真山真水的山環(huán)水抱的居住環(huán)境幾乎是不可能的。在這種情況下，可以當(dāng)樓宇周圍的建筑物是山，馬路、高架路是水。如果樓房后有較高大廈作“靠山”，左右有大廈環(huán)抱擋風(fēng)，前有馬路環(huán)繞而過，也可視之為“山環(huán)水抱”的格局。這種處在“藏風(fēng)聚氣”格局中的樓房是首要的選擇。

　　因?yàn)?ldquo;氣乘風(fēng)則散”，所以風(fēng)之害為選樓大忌。中醫(yī)學(xué)里，風(fēng)被列為“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”六氣之首，“六氣”太過不及或不應(yīng)時(shí)則變成致病邪氣，對(duì)人體危害甚大。因此,選樓的時(shí)候，對(duì)風(fēng)要給予足夠的重視。凡是附近左右無其他高樓擋風(fēng)的“孤峰獨(dú)聳”樓和過分低矮及處于大廈低層的住房，不是風(fēng)速太大就是空氣不流通，應(yīng)避免選擇。