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　　在改革開放的新時期，風(fēng)水文化日益受到重視。作為傳統(tǒng)文化的組成部分，它已有五千年發(fā)展史，源遠(yuǎn)流長，不斷豐富，久而彌新。建筑風(fēng)水文化，在建筑學(xué)中有其特殊價值，它集天文、地理、建筑為一體，全面探討建筑布局、空間分割、方位確定、陪襯物設(shè)施等問題，蘊含著東方審美意識，同建筑工程學(xué)雖大異其趣，卻相得益彰。

　　風(fēng)水文化對建筑工程的作用，主要在考慮如何趨吉避兇，使建筑物對人的勝利、心理產(chǎn)生良性影響。它由古代神秘文化演變而來，至今有著特殊研究價值，不可以迷信視之。風(fēng)水術(shù)無論理論基礎(chǔ)、思維模式，還是價值取向，終極目標(biāo)，都深受《周易》思想影響，二者有著千絲萬縷聯(lián)系。

　　易學(xué)實已成為古代風(fēng)水學(xué)與建筑學(xué)之間的橋梁。周易的八卦怎么看待風(fēng)水的問題，所以我的題目叫建筑風(fēng)水文化的哲學(xué)思考。不過實質(zhì)上的哲學(xué)的內(nèi)容不多，我只考慮到五個方面。

　　第一個方面：天人統(tǒng)一學(xué)說，奠定了風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)我個人認(rèn)為是周易的基本觀點就是天人同一學(xué)。風(fēng)水術(shù)，本來是方式操作的一個課題，只是因為不斷的總結(jié)，形成自身理論體系的一個風(fēng)水學(xué)，本來是一種操作的技術(shù)，是人人相傳的技術(shù)后來形成了風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水學(xué)是研究歷史的自然環(huán)境對人的身心影響為中心而用，所以有這樣的名稱，成為地臺環(huán)境的生態(tài)環(huán)境的風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水學(xué)遵循周易的思想，勘明大自然的現(xiàn)象，有天地自然有萬物，有萬物自然有男女，有男女自然有夫婦，有夫婦自然有子女的形成。天地萬物那種自然的發(fā)展史為先，那么夫婦、夫子、君臣等等人類的社會發(fā)展史在后，是先有天地萬物然后才有人類，有了人類才有了人類社會的發(fā)展，因此人應(yīng)該尊重自然，如同兒子應(yīng)該尊重父親一樣。應(yīng)該依靠自然，和它融為一體，絕不應(yīng)該剝離它，更不能夠跟它相割裂。現(xiàn)在我們從生態(tài)環(huán)境的破壞就可以看出來，就是人與自然為敵，人類受到了嚴(yán)重的報復(fù)。所以一定要主張?zhí)斓氐暮诵恼摚c鬼神和氣，人的思想和行為都要和天體的運動、自然的變化協(xié)調(diào)一致。只有美好的自然，人類才有幸福?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》里面說為求身體健康，必須發(fā)于陰陽，得于術(shù)數(shù)。人和自然是息息相通的，一刻也不能離開