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城市建筑中的風(fēng)水規(guī)劃
地產(chǎn)風(fēng)水 2008年09月30日 來源:戀家網(wǎng) 我要評(píng)論 掃描到手機(jī)

人類普遍有追求更好的生態(tài)環(huán)境、更高的生活品質(zhì)的本能,人居環(huán)境正日益受到當(dāng)今世人重視, 當(dāng)今的中國(guó),政府倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,人與自然的和諧發(fā)展的重要目標(biāo)。改善人居環(huán) 境的道路沒有止境。 

選址規(guī)劃、園林景觀、水系景觀、公園建設(shè)等從設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造,都應(yīng)從陰陽相對(duì)平衡的觀點(diǎn) 出發(fā),這樣的景觀才能體現(xiàn)人與自然的和諧。 

景觀、公園布局的合理規(guī)劃以天地人合一的觀念為首要。而傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容就是天地人 合一,公園的擇地、方位、布局與天道自然、環(huán)境美學(xué)、城市山水的協(xié)調(diào)關(guān)系搭配完美,也恰是中 國(guó)風(fēng)水學(xué)的人與自然融合,即“天地人合一”的原則,由此會(huì)相應(yīng)減少因人類行為造成的對(duì)自然環(huán) 境的破壞。我們的先賢正是注重了人類對(duì)自然環(huán)境的感應(yīng),并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的 選址乃至建造,才創(chuàng)造了中國(guó)東、西、南、北、中各具特色的城市布局和旅游勝地,并在建筑形式 及建筑景觀方面,因地制宜,使很多的人造環(huán)境同樣也美不勝收。當(dāng)然屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的古 代建筑風(fēng)水學(xué),由于時(shí)代與歷史的局限,必然有著許多虛幻不實(shí)的成分,我們應(yīng)取其精華,棄其糟 粕,并用符合當(dāng)代的語言與科學(xué)的理念去闡釋傳統(tǒng)的思想,以使其更好的服務(wù)于社會(huì),服務(wù)于大眾。 
當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展,是以城市建設(shè)為中心的,但眾多的城市或沒有山巒,或者缺少河流,似 乎與傳統(tǒng)風(fēng)水中強(qiáng)調(diào)的依山傍水距離甚遠(yuǎn),即便是有山有水的城市,也不可能剛好把地征在山水處 ,正所謂是失之毫厘,差之千里。風(fēng)水的核心內(nèi)容是人民對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問, 其范圍包括住宅、官室、寺觀、陵墓、村落、城市等諸多方面,其中涉及陵墓的稱為陰宅,其他方 面的稱為陽宅。

風(fēng)水施加于居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: 

  

[責(zé)任編輯:戀家網(wǎng)]
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