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人類普遍有追求更好的生態(tài)環(huán)境、更高的生活品質的本能，人居環(huán)境正日益受到當今世人重視， 當今的中國，政府倡導科學發(fā)展觀，堅持以人為本，人與自然的和諧發(fā)展的重要目標。改善人居環(huán) 境的道路沒有止境。

選址規(guī)劃、園林景觀、水系景觀、公園建設等從設計到施工營造，都應從陰陽相對平衡的觀點 出發(fā)，這樣的景觀才能體現人與自然的和諧。

景觀、公園布局的合理規(guī)劃以天地人合一的觀念為首要。而傳統(tǒng)風水學的核心內容就是天地人 合一，公園的擇地、方位、布局與天道自然、環(huán)境美學、城市山水的協調關系搭配完美，也恰是中 國風水學的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，由此會相應減少因人類行為造成的對自然環(huán) 境的破壞。我們的先賢正是注重了人類對自然環(huán)境的感應，并指導人如何按這些感應來解決建筑的 選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國東、西、南、北、中各具特色的城市布局和旅游勝地，并在建筑形式 及建筑景觀方面，因地制宜，使很多的人造環(huán)境同樣也美不勝收。當然屬于中國傳統(tǒng)文化領域的古 代建筑風水學，由于時代與歷史的局限，必然有著許多虛幻不實的成分，我們應取其精華，棄其糟 粕，并用符合當代的語言與科學的理念去闡釋傳統(tǒng)的思想，以使其更好的服務于社會，服務于大眾。

當代社會的快速發(fā)展，是以城市建設為中心的，但眾多的城市或沒有山巒，或者缺少河流，似 乎與傳統(tǒng)風水中強調的依山傍水距離甚遠，即便是有山有水的城市，也不可能剛好把地征在山水處 ，正所謂是失之毫厘，差之千里。風水的核心內容是人民對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學問， 其范圍包括住宅、官室、寺觀、陵墓、村落、城市等諸多方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，其他方 面的稱為陽宅。